بهم هذا « يجأرون » أي : ترتفع أصواتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما نالهم . ويقال لهم على وجه التبكيت : « لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ » . لا تمنعون منا ولا ينفعكم تضرعكم « 1 » . قوله تعالى : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 66 إلى 72 ] قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ ( 66 ) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ ( 67 ) أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ( 68 ) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 ) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 ) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 ) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 72 ) قوله تعالى : « قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ » يعني القرآن « فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ » وهذا مثل يضرب لمن يتباعد عن الحق كل التباعد فهو قوله « 2 » : « فَكُنْتُمْ « 3 » عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ » أي : ترجعون قهقرى وتتأخرون عن الإيمان ، وينفرون عن تلك الآيات ، وعن من يتلوها كما يذهب الناكص على عقبيه بالرجوع إلى ورائه « 4 » . قوله : « عَلى أَعْقابِكُمْ » فيه وجهان : أحدهما : أنه متعلق ب « تنكصون » كقولك نكص على عقبيه . والثاني : أنه متعلق بمحذوف ، لأنه حال من فاعل ( تنكصون ) قاله أبو البقاء « 5 » وقرأ أمير المؤمنين « تنكصون » بضم العين « 6 » ، وهي لغة « 7 » . قوله : « مستكبرين » حال من فاعل « تنكصون » « 8 » ، و « به » فيه قولان : أحدهما : أنه متعلق ب « مستكبرين » « 9 » . والثاني : أنه متعلق ب « سامرا » « 10 » . وعلى الأول فالضمير للقرآن « 11 » ، لأنهم كانوا يجتمعون « 12 » حول البيت بالليل

--> ( 1 ) انظر الفخر الرازي 23 / 111 . ( 2 ) في النسختين : كقوله . ( 3 ) في النسختين : وكنتم . ( 4 ) انظر الفخر الرازي 23 / 111 . ( 5 ) قال أبو البقاء : ( قوله تعالى : « عَلى أَعْقابِكُمْ » هو حال من الفاعل في « تنكصون » ) التبيان 2 / 958 . ( 6 ) تفسير ابن عطية 10 / 379 ، البحر المحيط 6 / 412 . ( 7 ) في اللسان ( نكص ) : قال أبو منصور : نكص ينكص وينكص . ( 8 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 112 ، تفسير ابن عطية 10 / 379 ، البيان 2 / 187 ، التبيان 2 / 958 . ( 9 ) انظر الكشاف 3 / 51 ، التبيان 2 / 958 ، البحر المحيط 6 / 413 . ( 10 ) المراجع السابقة ، والبيان 2 / 187 . ( 11 ) في ب : القرآن . ( 12 ) في ب : يجمعون .